春节到了,你准备得怎样?今年我要过个清静的春节,等一切平静如常的时候再回来。但一想到震耳欲聋的鞭炮声,我又心有余悸。真是躲过了初一躲不过十五啊,好在春节每年只有一次。
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文化的传播没有国界,文化中“好”的一面既然在它们的发源地没有立足之地,那么只有在别处留下来,这是一种无奈的选择。这有点象人才的流失:此处不留爷,自有留爷处。没必要感谢日本人、韩国人和台湾人,要感谢就感谢他们能够保持“好”的制度和对文化的平常心态。
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“民生”,是一种极浅薄的认识,完全出于家长式的想当然,纯粹是一种乌托邦的幻想,没有任何经验和学理上的根据。此种乌托邦式的理想社会,如果用于动物界,倒有可能,因为动物的生活极其简单,只要解决了食物问题就足够了。食物不足,它们会争斗,一旦填饱肚子,他们便不会再争斗。
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由民做主,人民准备好了吗?我的看法是没有,这就更需要改变人民。改变人民,在以往的时代,可能是个漫长的过程,而在全球化、信息化今天,只要执政者有诚意,改变人民非常简单,三、五年即可见效。
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如果说教育是针对人的,那么从今天的眼光来看,专制下其实不存在教育,只有驯化。指望周其凤说出中国教育和美国教育本质上的差距,还不如指望他生个孩子。因为他本身就是驯化的产物。
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碎步小跑,低眉顺眼,持笏静待的仪式实际上也来自灵堂,来自祭祀。今天我们虽不再持笏上朝,但礼仪还是严谨周密的。齐刷刷地举手表决,在我看来和碎步小跑、万笏朝天没有区别。
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民本思想是反民主的,是不平等社会中的不平等思想,是儒家上尊下卑的最好注脚,但在中国绝大多数的知识分子那里,除了宣扬民本主义,他们实在想不出更好的办法,拿不出更好的依据来限制君权和扼制贪官污吏们的腐败。这跟现代意义上的权力制衡是两码事,说穿了是仰望、乞求、等待。
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朝鲜今后做出任何一以贯之唐突行为,甚至变成美帝的走狗,我们都不应该感到奇怪。因为中国和朝鲜一直貌合神离;朝鲜的离去是早晚的事,对中国何尝不是好事。金二世时代,朝鲜人恨中国就象当年的中国人恨“苏修”一样,毁坏志愿军陵墓,奥运会使绊……那么,今后它只会用“超然”的姿态嘲弄中国,那就是意识形态上的超越。
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坦率地说,于丹的书我一本都没看过,不但如此,我要求我的学生们也不许看她的书,如果对儒学感兴趣,等上了大学再看。关于这一点我对我的学生家长讲的很清楚,倒不是我对国学有偏见,而是因为孩子们从小不接受一点的逻辑思维训练,将来只能和父辈一样“跟着感觉走”一辈子,因而被“幸福”得一塌糊涂。
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中国人的道德从来在自己“心”中,在故纸堆里,在脱口秀中,在现实生活中则是另外一番景观。这是没有办法的事。对于草民百姓来说,是生存的逼迫;对衣食无虞的人们来说,是为了做“人上人”;但“人上人”之上还有“人”,那么,只有觊觎“天下”,因为“经营天下”之利“不可胜计”。
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